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　　在輿論的壓力下，廣西玉林官方終於扛不住了，宣佈與狗肉節無關。按照官方說法，“狗肉節”只是個別商家和民間的一種說法，玉林市各級政府和民間組織都沒有舉辦過任何形式的所謂“夏至荔枝狗肉節”活動。不但如此，還對狗字諱莫如深。“市政府通過商會向商戶發佈‘口頭通知’，禁止任何人當街宰殺狗類，禁止通過各種字號向公眾招徠狗肉生意……一旦發現有商鋪違規操作，將暫扣其營業執照！”這讓一位肉鋪老闆感嘆政府的口風變得真快。
　　我相信玉林官方對狗本身持有一定態度。這種態度是中立的，是無所謂愛憎的，即可以主張吃，也可以主張不吃。以往的狗肉節，其實醉翁之意不在狗，而在於雞的屁（GDP）。熱熱鬧鬧地一宣傳，一忽悠，那麼多人來了，消費的數字亮了，這是很多地方政府熱衷於這節那節的動力。反過來設想一下，假如沒有狗肉節也能帶來更多的人流，拉動更大的消費能力，那麼相信玉林全城早已沒有狗肉攤子了。所以，要說服別人，訴諸於利益遠比訴諸於理性更直接，更有效果。
　　可惜反對吃狗肉的那部分人民沒有此等覺悟，文明、伴侶動物這樣的高端詞彙漫天飛舞，擺出了一副刺刀見紅、不分生死不罷休的架勢。擁護吃狗肉的那部分人就不幹了，你有火箭大炮，我有刀槍劍戟，你有不吃的權利，我也有吃的權利，於是旁徵博引，從人類茹毛飲血的歷史說起，從中世紀的歐洲講到近代的韓國思密達，從人權爭到狗權，從我嘴裡的肉到你身上的皮草，時間都去哪兒了？時間都在這樣的爭辯聲里悄悄溜走。
　　時至今日，隨著官方退出狗肉節，這樣的爭辯似乎也分出了結果。那麼，誰贏了呢？依我看，誰都沒贏。如果兩種思想的交鋒一定要分出一個勝負的話，那麼一定是以一種思想被徹底壓製為標桿的。可是，雖然變成了X肉，但不能改變吃的就是狗肉的現實，只不過沒那麼張揚罷了。該吃的繼續吃，不吃的繼續不吃。大抵也就這麼一個結果。某種意義上，這也算是一個好結果。狗肉可以吃，但是大張旗鼓地宣揚，無形中對愛狗人士是一種損害；你可以反對吃狗肉，但是這樣的反對應從自己做起，而禁止別人吃狗肉，視吃狗肉者為進化未完全的野蠻人士，這對別人也是一種侮辱。以口水相加，以穢語指責，這可不是文明的方式，也不是我們和狗狗們進化的方向。愛狗人士，可以多拍幾部忠犬八公這樣的電影，食狗人士，也可以撰文講述講述狗肉的溫補效用，看誰更有說服力，比這樣直接刀兵相見段位高得多。文明嗎，不就在於教化嗎？
　　（原標題：狗肉節之爭，何必刀光劍影）